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苏轼《洞仙歌》牌名，源自唐教坊曲，后来作牌。原来咏洞府神仙，后在宋朝演变学达。该牌分中调和长调两种形式，《乐章集》中同时混入“中吕”、“仙吕”、“般涉”三调，句豆也不同。通常以《东坡乐府》中《洞仙歌令》准。苏轼《洞仙歌》（咏柳）绘了江南早春景象，把新春赋予了垂柳。垂柳细腰柔美，形态优雅，似入格之风。了永丰坊畔垂柳在人之时，唯见金丝轻舞情景。这首达了苏轼对柳树赞美和对自然热爱。以上苏轼《洞仙歌》介绍及《洞仙歌》（咏柳）原翻译简。
洞仙歌苏轼冰肌玉骨
1. 洞仙深处，曲《洞仙歌》在微风中飘散。苏轼笔下赞美人如玉骨冰肌，在此仿佛仙气缭绕。仙子似凌波微步，那纯净气质，恰似冰雪中朵白莲。玉骨冰肌之间，露出超脱尘世清雅与宁静。此句尽显古典美人纯洁高雅之姿。
2. 玉骨似经年凝脂如玉雕刻，冰肌仿若深山千年寒冰所。苏轼在诗中笔触如同高山泉水般细腻柔和，了这犹如仙境般景象。冰与玉结合，象征着纯净与坚韧，如同仙人肌肤与骨骼，让人感受到种超凡脱俗美。
3. 听着《洞仙歌》，想象那冰肌玉骨仙子在眼前舞动。苏轼笔下美，不仅外在颜之美，更在气质之美。那如冰雪般肌肤与骨骼，如同天地造化之神作，浑然天，淌着诗气息。仿佛透过这形象能感受到大自然机与命力，赞叹大自然鬼斧神工和命之美。
洞仙歌 词牌
1. 洞仙歌这牌名带仙气飘渺之。在它字里行间，似乎能够感受到仙人们欢声笑语和缥缈歌声。绘洞天福地，展现仙气缭绕画面，让人陶醉其中。
2. 中境如同仙境般美丽，云雾缭绕，山峦起伏。仙人们身着飘逸衣裳，翩翩起舞，歌声悠扬。每句都如同清泉淌，让人心旷神怡。
3. 洞仙歌以其独特韵律和境，达了人们对仙境向往和追。它赞美了自然美丽和神奇，也寄托了人们对美活憧憬和期望。读起来令人心驰神往，仿佛置身于仙境之中。
4. 这牌所绘洞仙景象，既仙人悠闲自得，又自然壮美景色。在韵律中，仿佛可以感受到仙人们悠游和超脱，以及对人世间留恋和感慨。每句都幅美丽画卷，让人陶醉其中。
洞仙歌满河星
1. 洞仙歌曲，似梦回远古。夜色渐深，满河星斗映眼前，犹如明珠镶嵌天际。
2. 星光灿烂，银河横贯其中。静听洞仙歌声，飘渺而遥远，仿佛触及灵魂深处。满天星斗，像诉说着古老传说。
3. 夜幕低垂，曲洞仙歌随风飘荡。满河星斗摇曳辉，宛如仙境般画卷。让人沉醉其中，忘却尘世喧嚣与纷扰。 以下结合详细
1. 洞仙歌飘荡在山谷之间，音符似乎触摸到了仙境门户。夜色中，满河星斗熠熠辉，犹如仙人灯笼亮前行道路。这神秘景象让人心向往，仿佛置身于个超脱尘世美世界中。
2. 银河如同条巨大丝带，横跨夜空，点缀着数星辰。在银汉之畔，洞仙歌声悠扬，飘渺而梦幻。那满天星斗似乎在诉说着古老传说，让人陶醉在这美妙夜色之中。
3. 夜幕降临，大地被层神秘面纱笼罩。此时，洞仙歌声响起，如梦如幻。满河星斗在夜色中熠熠辉，与歌声交织在起，构了幅如诗如画景象。这幕让人连忘返，仿佛置身于仙境之中。
洞仙歌毗陵赵府兵后僧多占作佛屋
1. 洞仙歌之下，毗陵赵府经历了场兵灾之后，僧侣们纷纷占旧址，将其改造佛屋。这些僧侣们心怀慈悲，希望借助佛法力量，这片土地带来安宁与和平。他们日以继夜地修缮、诵经，努力恢复昔日宁静氛围。
2. 在战火洗礼之后，这片曾经战场被僧侣们转化了禅浓郁佛屋。他们以禅定心态，让这里每个角落都充满了祥和氛围。他们在废墟上建立寺庙，不断弘扬佛法，希望能这片土地带来智慧和安宁。
3. 赵府兵灾虽然造了巨大破坏，但在洞仙歌见证下，僧侣们实际行动证明，即在最困难时刻，也能寻找到希望曙光。他们不仅修复了房屋，更在这片土地上播下了和平与慈悲种子。他们行动，赢得了民众尊敬和支持。
4. 洞仙歌传地方，见证了场兵灾后重建奇迹。僧侣们将曾经战场变佛屋，不仅对和平向往，更对命尊重。他们自己智慧和力量，这片土地带来了新。如今，这里已经了个充满信仰和希望地方。
洞仙歌首令苏轼赞誉调，苏轼以其独特学才华赋予该调更深厚化涵。他创作了许多优秀洞仙歌，通过对自然景色、神话传说等元素绘，展现出其高超艺术技巧和深厚学造诣。洞仙歌苏轼作中经典之，传至今。苏轼洞仙歌不仅具优美音乐旋律，更蕴含着深刻境和情感，展现出他人态度和审美追。因此，洞仙歌与苏轼名字紧密相连，学史上佳话。