如何做到“自知者明”、“自胜者强”，从两个方面做起。其一，“知人者智，自知者明”的意义“知人者智，自知者明”的意思很好理解，能了解别人的人，是聪明的；能真正了解自己的的人，是明智的，前一句“知人者智，自知者明”是老子在《道德经》中提出的做人智慧，后一句是佛家的修行学出自《楞严经》，二者是两码事。
1、何解“知人者智，自知者明”与“知见立知，即无明本”？
谢谢题主。前一句“知人者智，自知者明”是老子在《道德经》中提出的做人智慧，后一句是佛家的修行学说，出自《楞严经》，二者是两码事，其一，“知人者智，自知者明”的意义“知人者智,自知者明”的意思很好理解，能了解别人的人，是聪明的；能真正了解自己的的人，是明智的。了解他人聪明，能了解自己是智慧，“智”与“明”，老子更强调“明”，“智”是智慧，而“明”则不仅仅是聪明，而是洞明、大彻大悟，这是更高级的智慧。
有时候理解别人容易，而了解自己则很难，人常常“不识庐山真面目”是因为“只缘身在此山中”，古语“人贵有自知之明”道出是就是这个道理，“尺有所长，寸有所短”，能清醒地认识自己的长处与短处，正确估价自己，摆正自己的位置，这就是大聪明、大智慧。惟其如此，才是最难能可贵的，其二，“知见立知，即无明本”的意义佛家的“知见”，是指依照自己的思想和考虑分别确立的见解，如佛性、觉性、本觉、见性。
“立知”，大意为立足之本；佛家的“无明”，简单的来说，就是不知如幻妄执为有，以自我的知见为立足之本，正是导致无知无明的根本原因。世间人执著所知所见，所知所见也正是不能觉悟，不能明了的根本，众生常常把幻生当成实有，是由于我们有“根、尘之结”。要想离幻而觉，那么，就得解开根尘之结，而要想解开根尘之结，就得以戒为师，依法修行，
2、孔子说知人者智，自知者明，如何才能做到自知呢？
首先说一下，你把这句话的作者张冠李戴了，这句话不是孔子说的，是老子说的，出自老子的《道德经》第33章：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，”老子这段话的意思是，了解别人，你是一个有智慧的人；能够认清自己，才是真正明智，就是我们通常说的活得很明白，是一个明白人。“胜人”是胜过别人，就是征服别人，是强者击败弱者的过程，奉行的是“多力者胜，少力者负”人生原则，
“自胜”就是胜过自己，征服自己，是自己超越自己，是自我不断提升的过程。“胜人”不过是说明你拥有的“力”多罢了，胜的原因在于“力”，区别在于这个“力”体力、武力、智力、能力等不同罢了，而“自胜”的目的不仅仅是“胜人”，也是一个不断挑战自我极限的过程，是一个效法天道、自“强”不息的过程，所以能够“自胜”的人才有资格称为真正的“强”者。
如何做到“自知者明”、“自胜者强”，从两个方面做起:一是认清自己，明确定位，认清自己，知道自己的长处和不足是什么，给自己准确的定位，根据自己的长处确定人生的目标，恰到好处。如果不顾现实，一味地拔高志向，就会陷入执着，就会偏激，为达目的，不择手段，所以，当目标难以实现时，要适当地调低一些，用老子的话说就是要“弱其志”。
“弱其志”就是把志向降低，要降低人的欲望，要守住自己的本分，不要有非分之想，一个人志向要立在现实的土地上，要根据实际情况的变化而变化，就是“到什么山上唱什么歌”，不要太执着。二是自我反省，自我完善，反省是一个人进步重要方法，通过反省自己作为，检点自己的言行，知道自己作为的利弊，就会发现问题，找出存在的不足，从而有错误的地方必须改正，有不足的地方在改进，在觉察、反省中完善自我，使自己变得越来越强大，也就是“自胜者力”。