写出与孔子的言行论著相关的一个成语
■尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷.
孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]].谓其"尽善矣,又尽美也!"而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉.
■侃侃而谈:不慌不忙地谈着
在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫.孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心.
■不舍昼夜:表示时间不停地流逝之意.
孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:"逝者如斯夫,不舍昼夜."意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧!
时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊!
■道不拾遗:形容社会风气道德良好.
孔子在鲁国当了几任官,他在任之时,鲁国政治有了极大改良:卖东西不讨价还价;掉了东西不必惊慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收为已有.
论诲帖的读音
论诲帖的读音是lùnhǎitiē，
论，汉语常用字（一级字），读作lùn或lún，最早见于《说文解字》小篆。
其本义表示议论，分析和说明事理，后又引申为思考，也指评论，辨析等，以上义读lùn。
论读作lún时，专用于《论语》，是一部记载孔子及弟子言行的书。
帖：tièㄊㄧㄝˋ，tiěㄊㄧㄝˇ，tiēㄊㄧㄝˉ。《说文解字》：“帖，帛书署也。从巾、占声。”。系在身上的丝织物是巾之范式。龟卜视兆问是占之范式。巾、占两范式叠加。安服之字相附（书）与巾帛之上是帖之范式。
关于言行的一些古语或成语
民无信不立-----------孔子
言必信，行必果---孔子
人而无信，不可立于世-----程颐
【卑鄙龌龊】：龌龊：肮脏。形容品质恶劣，居心不正，言行肮脏。
【表里如一】：表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
【病狂丧心】：狂：疯狂；丧：丧失。丧失理智，像发了疯一样。形容言行昏乱而荒谬。
【不安本分】：本分：本身应尽的的职责和应守的规矩。指不甘于所处的地位和受到的待遇，思想言行越出正轨。
【不成体统】：体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。
【不教之教】：不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
【不近人情】：不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
【参前倚衡】：意指言行要讲究忠信笃敬，站着就仿佛看见“忠信笃敬”四字展现于眼前，乘车就好像看见这几个字在车辕的横木上。泛指一举一动，一。
【察言观行】：指考察其言行以知人。
【超世拔俗】：超出当代，不同凡俗。形容人的思想、品德、言行等境界极高，当世罕见。
【出尔反尔】：尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。
【吹吹打打】：指各种乐器的合奏。也用以形容故意渲染某种言行或事物，吸引别人注意。
【倒三颠四】：形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。
【倒四颠三】：颠：颠倒。形容言行无条理或神智不清。
【颠颠倒倒】：①指神思迷糊错乱。②指事情不顺或言行无条理，不可置信。
【反躬自省】：躬：自身；省：检查。回过头来检查自己的言行得失。
【反躬自问】：躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。
【反面教员】：反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。
【反身自问】：回过头来检查自己的言行得失。同“反躬自问”。
【反听内视】：内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。
【方言矩行】：指言行方正，合乎规范。
【防心摄行】：指防止杂念和注意言行。
【放诞风流】：指有文采，言行不受礼法束缚。
【风行草从】：比喻有声望者的言行影响世态俗情。同“风行草偃”。
【风流倜傥】：风流：有才学而不拘礼法；倜傥：卓异，洒脱不拘。形容人有才华而言行不受世俗礼节的拘束。
【风向草偃】：偃：卧倒，倒伏。风一吹草就倒下。比喻庶民被德教感化而顺从君主。也比喻有声望的人言行影响世态俗情。
【复礼克己】：克：克制，约束；克己：约束自己。指约束自我，使言行合乎先王之礼。
【古调单弹】：比喻言行不合时宜。
【光明正大】：原指明白不偏邪。现多指心怀坦白，言行正派。
【规言矩步】：说话赶路不离规矩。比喻言行谨遵法度。
【行不副言】：指言行不一。
【行而世为天下法】：行：所作所为；法：效法。言行要谨慎，自己的一言一行要为世人作学习榜样。
【行浊言清】：清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。