一厢情愿是成语吗
是成语。一厢情愿是成语，指的是只顾自己的愿望和意愿，忽视了其他方面的实际情况和现实条件。这个成语广泛存在于日常生活和文学作品中，具有一定的文化内涵和普遍性。该成语源于《庄子·外篇·天地》一文，是古代儒家文化中的一部分。它在现代汉语中被广泛应用于各个领域，如文学、艺术、政治和生活中。同时，一厢情愿的思维方式也经常被人们批评和警惕，因为它容易导致主观片面和盲目决策，有时候也会带来不必要的风险和后果。
道理都是相通的成语
成语应该是殊途同归
殊途同归
拼音:
shūtútóngguī
解释:
殊：不同的。通过不同的途径；到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
出处:
《周易系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”
语法:
殊途同归联合式；作谓语、宾语、定语；用于人生等。
皆若的四字成语，两个
没有找到“皆（）皆（）”的四字成语。
以皆开头的成语——皆大欢喜人人都高兴满意。
有皆字的成语:
比比皆是比比：一个挨一个，引申为处处，到处；皆：全部。形容到处都是，很多
触目皆是触目：目光所及；皆：都。眼睛所看到的都是，形容为数众多
俯拾皆是只要弯腰来拾取，到处都是。形容多而易得
尽人皆知尽：全部，所有。所有的人都知道
八公山上，草木皆兵将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。
百堵皆作堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。
百念皆灰种种念头都已消失成了灰。比喻心灰意冷。
草木皆兵把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
宠辱皆忘受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。
放之四海而皆准四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。
风声鹤唳，草木皆兵唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
妇孺皆知孺：小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。
鸡犬皆仙传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。
皆大欢喜人人都高兴满意。
路人皆知比喻人所共知的野心。
满盘皆输下棋时走错一步，整个棋就输掉。比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。
人人皆知皆：都。所有的人都知道。
四大皆空四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
四海之内皆兄弟世界各国的人民都象兄弟一样。
司马昭之心，路人皆知路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。
啼笑皆非啼：哭；皆非：都不是。哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。
有口皆碑碑：指记功碑。所有人的嘴都是活的记功碑。比喻人人称赞。
一座皆惊在座的人都感到惊奇。
一着不慎，满盘皆输原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。
举世皆知举：全；皆：都。全世界的人都知道。
连战皆捷①打仗接连取得胜利。②今多指体育比赛或考试等接连取得好成绩。
面面皆到见“面面俱到”。
前功皆弃功：功绩。皆：全部。弃：丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。
全民皆兵谓把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。
所向皆靡见“所向披靡”。
投刃皆虚《庄子·养生主》谓庖丁解牛，三年后所见皆非全牛，只见其骨节皆空虚，“彼节者有闲，而刀刃者无厚，以无厚入有闲，恢恢然其于游刃必有余地矣”。后因以“投刃皆虚”比喻处理事务得心应手。
一坐皆惊见“一坐尽惊”。
玉石皆碎犹玉石俱焚。
放诸四海而皆准〖解释〗比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。
四海皆兄弟〖解释〗世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。
比肩皆是〖解释〗到处都是。形容同类的事物或情况很多。
比比皆然〖解释〗比比：处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。
狮象搏兔，皆用全力〖解释〗比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。
所在皆是〖解释〗到处都是。指某种人或事物普遍存在。
五蕴皆空〖解释〗五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。
嬉笑怒骂，皆成文章〖解释〗指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。
须发皆白〖解释〗胡须头发全都白了。指年事以高。
国人皆曰可杀皆：都；可：能。罪大恶极，全国人民都说他该杀