人致礼致的成语
（1）百虑一致：指使各种不同的思想归于一致。
（2）步调一致：步调：走路时脚步的大小快慢。比喻行动和谐一致
（3）别无二致：别：分出。指区分不出两者的差别
（4）表里一致：里外一致，指思想与言行完全一致
（5）出奇致胜：见“出奇制胜”。
（6）楚楚有致：形容陈列整齐，富有情趣。
关于礼的成语故事名言
克己复礼的故事。这是孔子学说的一个重要概念，出自《论语·颜渊》一章：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”
这段话的意思是说，有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界，孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。
颜回又问：那么具体应当如何去做呢？孔子答道：不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。颜回听后向老师说：我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。
由此看来，“克己复礼”是达到仁的境界的方法。历代学者都认为，这是孔门传授的“切要之言”，是一种紧要的、切实的修养方法，然而对于“克己复礼”的含义却有不同的阐释——这里的“克”字，在古代汉语中有“克制”的意思，也有“战胜”的意思。
：“克己”的真正含义就是战胜自我的私欲，在这里，“礼”不仅仅是具体的礼节，而是泛指天理，“复礼”就是应当遵循天理，这就把“克己复礼”的内涵大大扩展了。朱熹指出，“仁”就是人内心的完美道德境界，其实也无非天理，所以能战胜自己的私欲而复归于天理，自然就达到了仁的境界。
关于礼字的成语有哪些
礼贤接士[lǐxiánjiēshì]礼：表示敬意；接：接纳。对有才有德的人以礼相待去结交或接纳。
礼贤远佞[lǐxiányuǎnnìng]敬重有才德的人，疏远巧言献媚的人。
礼乐崩坏[lǐyuèbēnghuài]礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；崩：败坏。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。
礼乐刑政[lǐyuèxíngzhèng]指礼法、乐教、刑罚以及各项政令等。
礼仪之邦[lǐyízhībāng]礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。
礼义廉耻[lǐyìliánchǐ]古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。
礼义生富足[lǐyìshēngfùzú]旧时指人民富足后就必然讲求礼义。
礼之用，和为贵[lǐzhīyòng，héwéiguì]按礼行事，当以平和宁静为本。
爱礼存羊[àilǐcúnyáng]由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。