“读万卷书不如行万里路”的意思是。一句话，读万卷书学的是间接的理论知识经验，行万里路锻炼的是实践的本领能力素质，——综上所述，读万卷书，行万里路，是可以做到的，但不是人人可以做到的，即使是现代社会，资讯丰富，交通发达，也是行万里路者众，读万卷书者寡，不能达到完美的统一。
1、“读万卷书，行万里路”，你对这句话有什么体会？真的可以做到读万卷书，行万里路吗？
步蟾宫（蒋捷体）雄心壮志古人常有存奇志。为家国、欲成大器，读书万卷历寒冬，访名士、弗辞万里。知行合一颇不易，旅九域、观天下事。理论实践相探真，明韬略、遂青云意，[碰拳][碰拳][碰拳][碰拳][碰拳][碰拳][碰拳][碰拳][碰拳][碰拳][碰拳][碰拳]——填一首《步蟾宫》作为开场白。古人提倡“读万卷书，行万里路”，其核心要义就是要知行合一，不死读书，不读死书，从书本中获得知识，再通过万里苦行加以印证，追求顿悟，让个人的见识从量变得到质变，学会辨证法，掌握方法论，成为人们口中的大器，
——《论语·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’”，孔子都说自己不是生而知之者，需要通过学习，才能获得相关知识，懂得治国的道理，这世上有没有生而知之者，我不知道，也不想知道。孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，
读万卷书，行万里路，就是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”的过程，能做到，即为人上人，不能做到，即为芸芸众生。——综上所述，读万卷书，行万里路，是可以做到的，但不是人人可以做到的，即使是现代社会，资讯丰富，交通发达，也是行万里路者众，读万卷书者寡，不能达到完美的统一，
2、你对“读万卷书，行万里路”怎么理解？又有什么典故和相似的句子？
读万卷书，行万里路。出自董其昌的《画室随笔》，其意思是指多读书，多出去走走，长长见识，人类文明与动物的区别就在于人类可以用文字将生活过程中的经验和教训记录下来，以供后人使用。高尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯”，
书是人类智慧的结晶，学生在学校学到的课本知识远远满足不了需要，必须开扩视野博览群书，做到足不出户而知天下事，就象三国时期的诸葛亮耕读在南阳，天下形势了如指掌。少年毛泽东很小就阅读尽了附近几十公里以内书籍，后又外出在图书馆工作阅读了更多的书籍，掌握了大量的知识，为后来的革命事业打下了坚实的基础，读书能培养人的品格。
读了鲁迅的书，爱憎分明；读了雷锋日记，提高了思想认识，知道了做好人好事；读了《钢铁是怎样炼成的》，增强了钢铁般的意志，很多革命老前辈是受革命书籍的影响走上革命道路的。读书能提高人的写作能力，
杜甫诗曰“读书破万卷，下笔如有神”。读的书多了就会积累更多的知识，毛泽东主席写的《长征》《沁园春.雪》等气势磅礴，千古名作，是与其博览群书分不开的。行万里路更重要，读书学到了知识，不去实践就会形成死读书，读死书，只会纸上谈兵，闭门造车。
“实践是检验真理的唯一标准”，行万里路就是实践，在实践中总结出更好的理论，再去指导实践，这样反复推进就能取得更大的胜利，当年毛泽东毅然决定离开家乡走出去，就是选择了在实践中学知识，并能灵活运用所学知识，《四渡赤水》、北上抗日，走中国特色的以农村包围城市，最后取得了中国革命的伟大胜利。李白杜甫就是在不断的游山观水行万里路中写下了千年不巧的诗篇，
3、“读万卷书不如行万里路”，你觉得对吗？
“读万卷书不如行万里路”的意思是:要努力读书,让自己的才识过人并让自己的所学,能在生活中体现,同时增长见识,理论结合实际,学以致用。语出气韵’不可学,此生而知之,自然天授，然亦有学得处,读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营。不过还是代表了很大一部分人的观点.它是说读万卷书也只是有才华,而发挥自己的才能,又是另一种能力,所以一些人便选择了行万里路,也就是把精力更多的放在社会实践上,而不会随波逐流,做那些自己想做的事.后面一句阅人无数是对立足社会的进一步的要求.当然,我感觉,如果要立于不败之地,万卷书,万里路，
读万卷书不如行万里路；行万里路不如阅人无数；阅人无数不如明师指路.人与人之间的交流沟通也是获取指示,增长阅历的一个途径每与一个人打交道就学来一份经验经验的积累是很重要的。一句话，读万卷书学的是间接的理论知识经验，行万里路锻炼的是实践的本领能力素质，所以，读万卷书不如行万里路这句话还是很有道理的。